文学地 >历史百科>地名来历>光孝寺

光孝寺

在今广东广州市区中部光孝路。西汉时为南越王赵佗孙赵建德故宅。三国吴时骑都尉虞翻谪居南海,构宅于此,多植萍婆诃子树,名曰虞苑。东晋隆和中,罽宾国(今克什米尔)高僧昙摩耶舍始创为王园寺。唐改为乾明法性寺。宋初改为乾明禅院,高宗绍兴间改为报恩广孝寺,俗称光孝寺。1961年定为全国重点文物保护单位。


在广东省广州市光孝路。是广东最古老的建筑之一。初为西汉南越王赵建德故宅。三国时,吴国官员虞翻谪徙居此,辟为苑圃,多植苹婆诃子,时人称为虞苑,又称诃林。虞死后,家人施宅作庙宇,命名制止寺。后改名法性寺。自东晋至唐印度僧人到寺传教者颇多,对中国佛教有一定影响。唐仪凤元年(676年),高僧慧能在寺戒坛前菩提树下受戒,开辟佛教南宗,称“禅宗六祖”。以后寺名屡改,至南宋绍兴七年(1137年)改名为“报恩广孝禅寺”,绍兴二十一年再改名“光孝寺”,沿用至今。寺内旧有十二殿、六堂,还有钟楼、鼓楼、睡佛阁、延寿庵、兜率阁、笔授轩、虞翻祠等建筑。现存主体建筑有大雄宝殿、六祖殿、伽蓝殿、天王殿;还有睡佛阁、瘗发塔及东西铁塔、法幢、大悲幢等古迹。建国后补种了诃子树,寺院园林环境优美。为全国重点文物保护单位。

光孝寺大雄宝殿


猜你喜欢

  • 柘枝舞

    古代少数民族舞蹈。流行于今新疆和中亚一带。曾在唐代长安盛行,有专业艺人称“柘枝伎”。该舞初为女子独舞,舞姿妩媚、健美,以鼓等伴奏。后发展为双人舞和人数众多的队舞,称“双柘枝”和“柘枝队舞”。

  • 界藩河卫

    见“札肥河卫”(434页)。

  • 悬鹑百结

    同“悬鹑百结衣”。北周庾信《拟连珠》之二九:“盖闻悬鹑百结,知命不忧。”《聊斋志异.张诚》:“悬鹑百结,伛偻道上。”述补 鹑,鸟名。秃尾巴,羽毛杂有暗黄色斑点和条纹,像补缀连结破衣。结,补丁连结。比喻衣衫破烂。北周·庾信《拟连珠》之二十九:“盖闻~,知命不忧。”《聊斋志异》卷2:“~,伛偻道上。”△多用于描写衣衫褴褛。→衣衫褴褛 鹑衣百结【典源】《荀子·大略》:“子夏贫,衣若县 (悬) 鹑。”《太

  • 郝散

    ?—294西晋起义首领。族属匈奴。惠帝元康四年(294)五月,聚众举兵反晋,攻上党(治潞县,今山西黎城县南古城),杀长吏,入守上郡(治今陕西榆林县东南,一说韩城县南)。八月,率众降晋,为冯翊都尉所杀。

  • 韩山人诗集

    九卷。《续集》八卷。元韩奕撰。奕字公望。平江(江苏苏江)人。生于元文宗时,入明不仕,终于布衣。其诗古体伤于浅率。近体如《送县学教谕》云:“官清便似居高品,任久长如在故乡。”《东湖放舟》云:“树影不随流水去,荷香常带远风来。”《晚晴》云:“西风飒飒林间叶,乍听犹疑是雨声。”稍得宋人格律。《四库全书》列为“存目”。有清抄本(藏于北京图书馆)、清初毛氏汲古阁影明抄本(藏于北京图书馆)、中国社科院近代史研

  • 丹徒县

    秦置,属会稽郡。治所在今江苏丹徒市东南十八里丹徒镇。《元和志》卷25润州丹徒县:“初,秦以其地有王气,始皇遣赭衣徒三千人凿长陇,故名丹徒。”东汉属吴郡。三国吴嘉禾三年(234)改为武进县。西晋太康二年(281)复名丹徒县,为毗陵郡治。隋开皇九年(589)废。唐武德三年(620)复置,为润州治。治所即今镇江市。宋为镇江府治,元为镇江路治。明为镇江府治。清咸丰八年(1858)中英《天津条约》辟为商埠。

  • 币制局帮提调

    官名。清末度支部币制局副长官。宣统二年(1910)设。二人,正四品。由本部左、右参议兼充。掌佐提调提挈全局事务。

  • 鮑俎

    读音:Bàozǔ【源】 代北复姓(7,12,44,60)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载,未详其他。

  • 忽儿海卫

    又作忽鲁哈卫。明永乐七年 (1409)置,属奴儿干都司。治所在今黑龙江省依兰县。后改忽鲁爱卫。明永乐七年(1409年)置,治今黑龙江省依兰旧城。辖境约当今黑龙江省牡丹江流域。属奴儿干都司。十三年改忽鲁爱卫。

  • 长门怨二首

    【介绍】:李白作。《长门怨》为乐府古题,内容多咏汉武帝与陈阿娇事。此借旧题,写宫人幽怨之情。或谓以此自况。其一隐括陈皇后阿娇故事,首二句写景:“天回北斗”谓夜已深,“金屋萤流”谓孤独凄凉。后二句即景生愁,谓月至长门殿也凄然作愁色耳,此为移情于月之法也。其二写桂殿之内无有春日,金屋之中到处皆秋。明月独照长门宫内,似专伴宫中之失宠者度凄凉也。唐汝询曰:“前篇因秋而起秋思,此篇则无时非秋矣。‘独’字甚佳